我爱中国国学经典之《忠经》连载五-1 - 讲股堂

尊其君，有天地之大，日月之明，阴阳之和，四时之信，圣德洋溢，颂声作焉。

冢臣：即宰相之类的元老大臣。若引申于公司或团体即是总经理、总裁之类的主要干部。

事君：“事”是尽忠职守之意。“君”可指所尽忠的团体，或该团体代表人。

“事君”的意思并非逢迎顺非，而是能禀持大公无私的心，去完成君上或团体所要达成的目标，或导正君上走向更正确的方向，使广大的众生都能得到益处。

做大臣的或做高级干部的，能本着大公无私的精神，往君上或老板所指引的目标奋力前进，或是辅佐君上做更对的事，使上下都能得到好处，这才是忠的根本。冢臣的内心把让上下都有益这个忠的根本立定了，然后在职守上的治理教化才能成功。

下行：臣下能大公无私各司其职。上信：君上也能和臣下一样大公无私守时共命。信：真实无虚之谓。

宰相大臣或高级干部，与君上的关系最为亲密，可以说是一体的。大臣要能谨守行政岗位的效率与德行，让君上信任不疑，这才能够圆满一个大臣的忠。

若是一个大臣或高层干部的作为，存有一点私心，让君上有可疑之处，那么哪里能够让君上相信不疑而圆满他的忠心呢？

好比做为一个单位的领导，对下属很热络，下属对他也很热络，但这位受公司重任的单位领导，在言谈之间从来不谈起公司或老板对员工的关心与付出，公司把一整组的人交给他，可是却看不到这小组的人对公司有什么向心。

一提到老板或公司就微微叹气，好像受了莫大的委屈，而谈到下属的任何成员，不论多么糟多么坏的，却都热切地说很棒很好呀，让下属的向心全在他一人身上，而一肚子怨气全出在老板或公司身上。

那么请问这个单位领导究竟在为谁工作？他有没有设法拉近下属与上级之间的关系？有没有做好公司与员工之间的桥梁？这种情况怎不令君上起疑。

所以，“下行上信”不宜解为“下面办的事上面都要相信！”而是作为一个冢臣或高级干部者，办事情的时候，要办到光明磊落，要在公司与员工间搭起桥梁，让上下都毫无可疑之处才对。若一个冢臣办事情，办得处处让君上起疑，这便失去一个大臣的忠心。

因此大臣不能动不动就向君上说“为什么你都不相信我！”因为事实上臣下办的事，并非都没有私心，也不一定都没有缺失，因此才需要上面有人监督，以便整个国家团体能走向更好的方向。

因此做一个主要干部，不可以“老板不相信我”的怨言为借口，来混淆君上检讨监督的权责，及制造群下的怨气，破坏群下对君上或公司的向心。

一个内心有“忠”德的人，被君上质疑、检讨、甚至贬官隔离时，应该先检讨自己的过失何在。若检讨自己实无过失，则当面向君上说明。若说明无效而无碍于大局，则宽心接纳；若有碍于大局，则用《忠经》第十五章所说种种诤谏的办法循序渐进，而不是不断地满口怨言指责君上，破坏群下对君上的向心与和谐，这才是“忠”大公无私之德所在之处。

因此从第三者的角度说，当你听到有人哀怨地抱怨说：“某某主管不相信我”，或“某某主管在防备我”的怨言时，不论他是不是一个讨你喜欢的人，或是不是一个你所敬重的人，你应当问他：“不知道你做了什么事让主管防备你呢？”

当然，极有可能你所听到的理由都会是他丝毫没有错，所有的错全都在老板或主管的身上。

然而不论他讲得多么委屈痛苦，此时你也只是听得一面之词而已，若是你在未双面求证的情况下，就一面倒向这个你一向喜欢的人，甚至不明究理地就和他连手一起对抗起君上，制造团体不安的气氛，这必难免有“不忠”的损德事发生。

因此碰到类似情况时你应该说：“等我去当面向老板求证为何如此再说，若是你们有什么误会，再由我来为你们主持公道！”这样的办事程序才能两面兼顾，这便是能使你建立起大公无私的忠德的办法，忠于正理，忠于团体的公众利益，而不只是帮助哪一个人。

然而人们不易把握这些原则的原因，是因为大多数发出怨言的人，都有着一副极为可怜委屈的样子，这才让人失去理智去越帮越忙。因此《论语》里面才有这么一段告诫：子张问明。子曰：浸润之谮，肤受之愬；不行焉，可谓明也已矣！

子张问明理的原则。孔子说：“像水慢慢渗入般的长期毁谤，并以着切肤之痛的样子诉说着受害的委屈，还不能蒙蔽他对真相的判断，那就算是明智了呢！”而今我们想要对团体尽忠，也要有明理的本事才行的！