我爱中国国学经典之《忠经》连载六-2 - 讲股堂

死：不一定是生命的死，在一个团体或公司而言，可模拟为离去该职务。若是面对一个攸关国家兴衰或众生无数性命安危的重大错误，已经用了各种委婉或激烈的争辩方式，君上依然不从，最后忠臣只好不惜牺牲自己的生命，或是不惜挂冠求去，用这种最激烈的手段来向君上诤谏，以便挽救一个可能危及众生生命的局面发生。

这一节让我们知道，如果君上的过错可能危及多数人的利益或安危时，那么做一个忠臣的，可以不计个人利益，用非常激烈的手段来诤谏。这样的方式，引申到现代的团体或公司，如果屡次诤谏不听，也不必在职场上日日争吵不休，那时就可以选择挂冠求去了。

休：尽善尽美的意思。但这种激烈诤谏的用意，并非想要让君上难看，也不是想伤害君上，而是希望君上有痛定思痛的改过机会，让芸芸众生免去一场灾难，进而保全君上及团体的美名，并使国家或公司更安宁稳固。这观念很重要，忠臣诤谏的目的，是希望君上的德行更完美，是希望国家或公司更安宁巩固，而不是为了对抗谁或伤害谁。这种顾全大局也顾全君上的美德与用心，才是真正无私的精忠。这是我们身处在任何团体中时，所应抱持的态度。

《尚书》里说：“木头依着墨斗的绳线去切割，就能方正笔直了；君上依着良臣子的规谏去行政，就会圣明正直了。”这说明一个臣下必需具有忠谏的勇气与美德，才是忠臣应尽的职责所在。如果看到君上领导着团体往错误的路上走，还当作若无其事，每个月领着薪水却丝毫不尽忠谏的职份，那就只是混碗饭吃的人了。

这第十五章是说做忠臣的，最重要的责任就是在规谏君上的过失，而且最好在事情丝毫没有露出形迹的时候，早就深谋潜运，预先扶正好了，这才算是最好的规谏办法。所以好的股肱良臣，见到君上稍微有点不是，总得要去谏一谏，而在规谏的过程中，还要懂得拿捏方法和顺序，不是不论大小事都要语言刺激、批评漫骂，或是小小的事情也拼了命去死谏，或动不动就要辞职，若是这样，那个好谏的臣岂不反而成了团体的乱源所在了！

4.诤谏有五种方式，灵活运用显智慧

以下我举《孔子家语》里面的一段话，来说明诤谏的种类：孔子曰：“忠臣之谏君，有五义焉。一曰谲谏，二曰戆谏，三曰降谏，四曰直谏，五曰风谏。唯度主而行之，吾从其风谏乎。”

译：孔子说：忠臣谏君的方式和义理有五种。

第一种叫谲谏，“谲”是欺骗、迂回之意，也就是不直接顶撞，而是采用转个弯、打个比喻的方式，以达到劝谏的目的。

第二种叫戆谏，“戆”是愚鲁直爽但又不失趣味之意。

第三种叫降谏，就是用卑恭委婉的方式去劝谏。

第四种叫直谏，就是直接引述正直的先圣之理以劝谏君上的办法。

第五种叫风谏，“风”就是“讽”，打个比喻去讽刺时弊。因不是针对某人，故言之者无罪，闻之者足戒，叫做“风谏”。

忠臣在进行谏言时，要先考虑君主的习性适合什么谏言的方式，然后才去行诤谏。原来诤谏还有那么多的方式可以选择，以下我举几个古代的诤谏案例，来让我们学习诤谏的智慧及办法。

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