我爱中国传统文化之十一－公案篇16上

王粉之格物致知

公案十六：王阳明心学的精髓（上）——自小立志做圣贤

一般我们所举的公案都是佛家的，儒家的部分比较少。而今天公案的主人公正是儒家的王阳明。习主席曾多次提及王阳明并把他的“心学”推崇为中华文化的精髓所在。那他的“心学”是自成一派吗？我们一起来看看他的开悟经历吧～

我们先来了解一下王阳明其人。王阳明(1472-1529年)，名守仁， 幼名云，字伯安，浙江余姚人，世称“阳明先生”。

王阳明的经历充满了传奇色彩。他母亲怀孕14个月才把他生出来，在他出生的时候，他的祖母梦见了神人从云中把孩子带下来，所以他的乳名就叫云。

      

六岁时他才开口说话，王阳明出生后，五岁仍不会说话，六岁时他在祖父的寿宴上，当着满堂宾客面，诵读他祖父写过的诗句。他的祖父感动得泪流满面，说：“你不是哑巴吗？怎么忽然会讲话呢？”他说：“你们讲话我都知道，我之所以要到现在才讲话，就是要在祖父大寿的时候，给你们一个惊喜。”

      

十一岁时他就会写诗，其中Z~有名的一首就是下面这首《蔽月山房》。

山近月远觉月小，

便道此山大于月。

若能有眼大如天，

还见山小月更阔。

      

这首诗直白点的意思是说：“山离我们比较近、月比较远，大家看起来都说月亮比山小，而如果从天的角度看这个世界，你就知道其实月比山大很多。”它所影射出来的意境是说：“你们这些大人、愚痴的众生，你们看很多东西是错误的。”我们想想看现在十一岁的小孩是什么样子，而王阳明十一岁竟然会写这样的诗，真是让人啧啧称奇。

      

十二岁时他在私塾读书。有一次他就问私塾里的老师：“什么是天下第一等事？”老师有些吃惊：一个才十二、三岁的孩子就问这样的问题，他不是光想着玩玩具。老师想了下就说：“当然是读书登第，中个状元、进士、榜眼。”可是王阳明不以为然，他认为天下第一等的事应该是——学做圣贤。而到底怎么学做圣贤他也没把握。

      

十七岁时他到洪都（今江西南昌）结婚。古人觉得奉父母之命成亲很自然，因为成亲就是为了要娶个贤内助把家里打理好，延续宗祠的命脉。王阳明这个人平时如闲云野鹤，喜欢到处走，在结婚的那一天，他闲逛中走进了附近的一个道观，看见一个道士在那里打坐，感觉很好奇，就跟这个道士请教了一些养生的方法，然后马上就跟他学静坐。这一坐就忘了回家，更是忘了洞房花烛夜的时间。结果人家娘家把女儿送来，新郎却不见了。

      

恐怕这样的荒唐事也就王阳明干得出来，所以很多人会认为他是一个放浪不羁的人。其实他一直怀揣一个非常大的志向想要完成——做圣贤。

王阳明是明朝人，在宋明时代正是理学Z~兴盛的时候，他在追寻学问的过程中，注意到了儒家的“格物致知”。“格物致知”出自于儒家的经典著作《大学》。《大学》中有八条目：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，简称“格、致、诚、正、修、齐、治、平”。八条目是从“格物”开始的，王阳明注意到“格物”Z~重要。

      

宋明理学的兴盛，后来王阳明也发挥了很大作用。但当王阳明对“格物致知”还一窍不通的时候，他所学的方向是当时的Z~大家——朱熹。朱熹是南宋的国子监，他继承了北宋程颢、程颐的理学，是宋代理学的集大成者，也是当时儒家Z~有权威的人，他的学术思想对当时乃至现在都有举足轻重的影响。

      

朱熹的理念中讲“格物”就是“穷究事事物物的道理”，他认为“一草一木里面也有妙理存焉”。而“格物致知”，就是先从事事物物去了解，当你有一天事事物物都了解后，就会豁然贯通，之后就能“诚意正心”。

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