本帖最后由 王粉之格物致知 于 2023-12-26 11:09 编辑
例（一）：
齐景公喜欢捉鸟玩，便派一个叫烛邹的人专门管理鸟儿。
有一天烛邹不慎让鸟飞逃了，齐景公大为恼火，下令要立刻杀死他。
宰相晏子听到起身说：“烛邹有三条罪状，让我数落他一番，然后再杀，让他死个明白。”
景公高兴地说：“好！”
于是把烛邹叫进来，晏子便一本正经地说：“烛邹你知罪吗？你为国王管鸟却让它逃走，这是第一条罪状；使国王为了鸟而杀人，这是第二条罪状；这事传出，让天下人认为我国重小鸟而轻士人，败坏我们国王的名誉，这是第三条罪状。你真是罪该万死！”
说完，马上请求景公下令斩杀。
可是景公却说：“不要杀他了，我接受你的指教了。”
这真是谲谏的好例子，转个弯反而达到诤谏的目的，一点也不伤和气，非常有智慧。
例（二）：
有一天唐太宗朝罢回家，怒气冲冲地说：“终须杀此乡巴佬！”
皇后问：“皇上在跟谁生气呀？”
唐太宗说：“还不是那个宰相魏征啊，竟敢当众指责我！”
过了一会儿，皇后换了喜庆日才穿的衣服出来，跪拜太宗。
太宗大惊，问：“这是为何？”
皇后说：“妾闻主上圣明臣子忠良，魏征直言，正是陛下圣德之福，所以妾向你庆贺！”
太宗立即转怒为喜，不再想杀魏征了。
这真是戆谏的好例子，虽有点鲁直，像在办家家酒，令人想来一笑，顿时火气全消。
例（三）：
卫国蘧伯玉贤明而灵公不采用他，佞臣弥子瑕是个不肖的小人，灵公反而任用之。忠臣史鱼屡次进谏，要灵公用蘧伯玉，但灵公不从。
有一天史鱼生病将死了，命令他的儿子说：“我在卫朝，不能进蘧伯玉而退弥子瑕，这是我做一个人臣而不能匡正国君的过错。在生时不能正君，那么死后就不配用大臣的丧礼。在我死后，你不要把我放在正位，要把我放在窗户下，这样算是你对我已经尽上安葬之礼了。”
史鱼死后，他的儿子听从父命，把尸首随便放在窗下。
灵公听说史鱼死了，跑来吊丧，看到史鱼被放在窗下，觉得非常奇怪，于是问他的儿子。
史鱼的儿子把父亲的遗言告诉灵公。灵公听完后怅然若失地说：“这是寡人的过错呀！”
于是叫史鱼的儿子，把史鱼的棺木放在大堂的西阶（往生者的正位），然后叫蘧伯玉来任官，又退掉弥子瑕的官位。
孔子听了这件事之后说：“古代的为臣的诤谏，谏到死也就罢了，没有像史鱼这样，到死都还在尸谏，最后终于能感动他的国君。这样的人还能说他不正直吗？”
这真是一个直谏的好例子，直到连死了都还要谏。
所以《论语》才有这么一段话说：“直哉，史鱼。邦有道如矢，邦无道如矢。”说这史鱼真是太正直了呀，国君有道的时候也是直得像箭一样，国君无道的时候也是直得像支箭一样的永往直前。这种为了国家的正直与勇气，丝毫不畏惧国君的权势，真是令人佩服。
从以上这几个诤谏的案例可知，古圣先贤所提倡的忠，并非逢迎一人的小忠，而是顾全大体的大忠。为了顾全这个大体，忠臣常常会有各种向上诤谏的场面发生的，这就解决现代人一个天大的误会，好像尽忠就是不论事情对错全部听命于君王，尽忠就是不能发表意见等等的误会。
为了国家或团体能更好，君上有错的事，当然臣下必要诤谏才是忠；但若君上做了对的决定，那么臣下要不要听从呢？当然是要听从才叫忠啊！以下几个章节，所说的就是各种不同身份的人，在君上决定了正确的决策之后，臣下应该如何尽我们的忠！
欲探究竟，敬请关注下篇【忠经】连载（7）。 | 
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发表于 2023-12-24 22:13:31
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